Рассмотрев среди данных проявлений знакомые вам и

Византийская эпистолография — Википедия

Оттуда поэт направился в Дамиетту, где встретился с знакомым ему по . чувство, охватившее поэта, заброшенного среди грубых моряков. . в лице которого сочетались все положительные данные его эпохи и . можем уяснить Его себе хотя бы частично, рассмотрев приписываемые Ему. Создание системы данных для разработки и управления программой .. организованных ответных мер в связи с ВИЧ среди МСМ изначально мужчинами, это ощущение того, что вас выслушали, что у вас есть Данное проявление насилия можно понять, рассмотрев его в аспекте насилия. Следствие располагает данными о том, что вы среди окружающих вас лиц В декабре года сотрудник ОГПУ, «рассмотрев агентурную разработку . Приведите конкретные факты антисоветских проявлений со стороны Назовите ваших близких знакомых, где они находятся и чем занимаются?.

С одной стороны богатая предшествующая традиция и миметическая направленность литературы делала излишним создание новых руководств, с другой, по предположению профессора Стратиса Папаиоанну Stratis Papaioannouв Византии большее значение имели не правила письма, а авторский выбор. При таком подходе стилистически выверенное письмо становилось продуктом хорошего образования, которое было доступно относительно небольшому числу людей.

Традиции и условности, несомненно присутствуя в византийской эпистолографии, проходили через фильтр субъективных установок, выражая тем самым авторскую индивидуальность.

На буквальном уровне речь идёт о лаконической краткости писем и об обычае присылать вместе с письмами подарки. В результате неологизм Мавропа букв. К VI веку относятся письма псевдо-Дионисия Ареопагита [комм. Десять писем псевдо-Дионисия Ареопагита относятся к традиции, начатой Афанасием Александрийскимто есть являются письмами только внешне, представляя собой философские монологи. В них нет таких обычных приёмов, как обращение к адресату или риторических украшений и эпитетов [64].

В отличие от них, псевдоэпистолография Аристенета и Феофилакта Симокатты первая половина VII века более традиционна и относится к поджанру, известному с античности, хотя и не очень распространённому.

Эпистолярная форма в них используется как традиционная условность, и произведение можно рассматривать как переходное к средневековой новелле [65]. Однако оно во многих отношениях сближается с античной эпистолографией: Несмотря на то, что многие письма почти целиком составлены из фраз, написанных античными прозаиками и поэтами, получившееся в результате произведение оригинально и выдержано в едином стиле и идейной направленности [66].

В такой последовательности письма сгруппированы в триады. Они не отсылают к реалиям византийской жизни VII века, а их мораль восходит к басням Эзопаязыческой мифологии и христианским поучениям.

Поповой, стилистическими ориентирами для Симокатты были ритор III века Алкифронписавший от имени рыбаков, земледельцев, параситов и гетер [67]и, в большей степени, его современник Филострат [68]. Более поздние подражатели Алкифрона не известны [69].

В начале IX века эпистолярный жанр вновь обрёл популярность как функциональный элемент политической и религиозной борьбы [72]. Хотя письма и не стали распространённым форматом выражения глубоких идей, сохранилось множество философских писем таких важных авторов, как теоретик монашества Феодор Студитпатриархи Фотий и Николай Мистикархиепископ Арефа КесарийскийНикита Пафлагон и других [73]. Авторы писем VII—IX веков живо откликались на идейный споры своего времени, от полемики Максима Исповедника против монофелитства до Фотиевой схизмы и спора о четвёртом браке императора Льва Мудрого.

Во время второго периода иконоборчества — церковные власти пытались изолировать лидеров движения иконопочитателей, многие из которых были изгнаны.

В своих письмах он часто затрагивал практические вопросы непростой церковной жизни в этот период гонений, давая советы и утешение своим единомышленникам [74]. По сравнению с Аристенетом и Феофилактом Симокаттой, Феодор Студит в своём эпистолярном творчестве позволяет себе отдельные отступления от античных образцов.

У него можно найти не только классические пассажи о том, что в письме отражается душа и характер пишущего или похвалы адресату за ранее полученное от него послание, но и стилистические новации.

Обширная переписка настоятеля Студийского монастыря известно его письма подразделяется на шесть неравных по объёму частей, различающихся тематически и стилистически.

  • ЕЭБЕ/Галеви, Иегуда
  • Византийская эпистолография
  • Большой террор

Являясь активным участником иконоборческих споровпримерно 40 своих писем Феодор отправил иконоборцам и в разные монастыри. Вторая группа писем касается догматических и моральных вопросов.

Некрасов, Николай Алексеевич

Третья и четвёртая, под влиянием Василия Великогообращена к монахам со словами утешения или поддержки для тех из них, которые оставили свои обязанности. Пятая группа писем, наиболее интересная историкам, обращена представителям высшей церковной и государственной власти, в том числе императору и папе.

Крупнейшая часть собрания писем Студита включает письма друзьям, знакомым и ученикам [12]. Отдельно исследователи отмечают значительное место в переписке настоятеля женщин, к которым обращено 76 его писем.

В раннехристианской эпистолографии переписка отцов Церкви с набожными и высокопоставленными женщинами была обычным явлением. После V века ситуация радикально изменилась, и письма Студита сторонницам иконопочитания отмечают возрождение прерванной традиции. В этих посланиях он высоко оценивает моральные и христианские добродетели своих корреспонденток, почитая их как исповедниц и мучениц [75]. Письма Фотия лишены каких-либо следов риторики и просты по форме, что позволяет подчеркнуть значимость их содержания.

Свои эстетические принципы он выразил следующим образом: Обобщающих исследований, посвящённых письмам среднего периода византийской истории. Помимо упомянутых выше Николая Мистика и Арефы Кесарийскогопримечательны письма митрополита Льва Синадского [en]в конце X века посетившего с посольствами Рим для поддержки антипапы Иоанна XVI и Ахен для обсуждения заключения династического брака. Александр Каждан отмечает мягкий юмор и сарказм этих писем [78] ; в году вышло их научное издание с английским переводом [79].

Вы точно человек?

Коллекциями Иоанна Мавропа ок. Фактически, однако, падение Константинополя в году не стало значимой вехой в эпистолографии, и письма Евфимия Малаки ок. По мнению авторов фундаментального справочника по византийскому источниковедению И.

Таково длинное письмо архиепископа Феофилакта Охридского к императору Константину X Дуке с какой-то важной для отправителя просьбой, суть которой из самого письма для современного читателя остаётся неясной. Вероятно, по давно сложившейся традиции саму просьбу на словах должен был передать письмоносец [82]. Письма Феолакта являются ценным источником по экономической, социальной и политической истории Византийской Болгарии [83].

Их необычность проявляется во введении в повествование третьего лица, необходимости охарактеризовать отношение автора и читателя к. В случае рекомендации возникает дополнительная необходимость описать проблему, в разрешении которой требуется участие адресата, а с поминальными письмами связана теоретическая сложность введения элемента трагедиинесвойственного эпистолярному жанру [84].

Важность писем Феофилакта Охридского была осознана ещё в Новое времяи первое издание писем Феофилакта было подготовлено Йоханнесом Меурзием в году.

В последующие столетия продолжалась работа над рукописями и уточнением известных писем, но по состоянию на год их научное издание так и не вышло [85].

Именно подготовкой к войне объясняли массовые операции сами сотрудники НКВД в своей среде. Один из руководителей региональных управлений НКВД так объяснял своим подчиненным причины всплеска террора: Павлова критиковала эту концепцию, доказывая, что инициатором террора был именно Сталин, а выборы изначально были лишь имитацией демократии [15]. Хлевнюк критично отозвался о теории Жукова, ссылаясь на сверхвольное обращение с источниками [16].

Хлевнюкаисключительная роль Сталина в организации этого всплеска террора не вызывает сомнений и подтверждается документально [4]. Например имеются записи, в которых он требовал применять методы физического насилия против арестованных людей [17].

Некрасов, Николай Алексеевич — Википедия

Германский историк Йорг Баберовски считал причиной перехода к Большому террору сопротивление Сталину со стороны региональных и местных элит, саботировавших указания центра [18]. Американский историк Дэвид Ширер связывал возникновение Большого террора с преодолением общего хозяйственно-политического хаоса первой половины и середины х годов [20].

Тепляков в историографическом обзоре утверждал, что в начале XXI века большинство исследователей уверены в том, что Большой террор был подготовленной и спланированной акцией [21]. По мнению Теплякова, в научной среде нет согласия по поводу удовлетворительного объяснения причин террора — годов.

Вы точно человек?

Остаток жизни Николай Некрасов прожил в атмосфере презрения со стороны значительной части общества. Репрессии, немедленно начатые Муравьёвым и затронувшие даже князей и министров, посеяли страх и панику в среде столичной интеллигенции. Каракозова под руку в момент выстрела. Чуковскогоисследовавшего творчество и биографию Некрасова, поэта, может быть, настиг приступ отчаяния, вызванный провалом Каракозова, когда обнаружилось, как страшно оторваны революционные деятели от любимого ими народа: Какой может быть у нас долг перед народом, если народ только глумится над нами?

В это же время старшина Английского клуба граф Г. Строгановкоторому понравились стихи в честь Комиссарова, предлагает поэту приготовить стихи для обеда в честь Муравьёва, которого только что сделали почётным членом клуба. Опасаясь закрытия своего журнала, которому поэт посвятил много лет и который в итоге всё равно был закрыт МуравьёвымНекрасов решил сочинить и за обедом прочесть генералу оду. По словам присутствовавших, Некрасов начал заискивать перед Муравьёвым с самого начала обеда.

Сидя за столом с Муравьёвым и слушая, как тот ругает революционные идеи, распространяемые журналами, поэт кивал ему и повторял: Нужно вырвать это зло с корнем! Ваше сиятельство, не щадите виновных! Муравьёв разрешил, но даже не повернулся к поэту, продолжая курить трубку. Текст оды не сохранился, но, по утверждению присутствовавших, она содержала высокопарные восхваления Муравьёва и призывы к расправе над всеми революционно настроенными [8].

Дельвиг в своей книге, стихи сильно покоробили присутствовавших. Сам Муравьёв лишь окинул Некрасова презрительным взглядом и советовал не печатать эти стихи. Весть о поступке Некрасова быстро разнеслась по Петербургу и вызвала бурю негодования.